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乐之吟

2018-06-04 06:29:00 来源: 大禹网 作者:杜瀚坤 评论:0 点击:

核心提示:乐之吟

乐之吟

(注:除标注外,均读yue)

乐由心生,何须大音希声;一舒胸臆,不拘大象无形。

凡音之起,由心生也。动情于内,故形以声;有感于外,故

发以乐。喜于心者,其乐发以舒;怒于心者,其乐粗以砺;

哀于心者,其乐焦以杀;乐(l e)于心者,其乐啴(t ān)以

缓。乐,莫不发于喜怒哀乐(l e),源于身受,出为胸臆

乐也者,郁于中而泄于外者也。龙吟虎啸,兽之乐也。

只为云淡浪薄,金风有漏,不得扶摇而上,骊海探珠;不得

罡气缠身,威慑八荒。莺啼鸦鸣,鸟之乐也。只为兰叶多焦,

日暮黄云;不得留住春光,蹁跹花丛;不得暂住韶华,抱香

枝头。丝竹管弦,人之乐也。假善鸣之外物,或舒胸中之块

垒,或展心中之远志,或扬或抑,如歌如诉?。乐之所在,

在于舒而后砺,发而后得。砥砺前行,不畏前途渺渺;日有

所得,不失初心本真。

若陷于靡靡之乐,则性似刀伐,形销骨蚀;若沦于哀怨

之歌,则志若斧斩,碌碌无为;若溺于颓唐志音,则气如钺

削,唯唯诺诺。若是者,舍幽郁之外无心事,舍悲惨之外无

天地,舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声,舍待死之外

无事业。更甚者如玉树后庭,亡国之音,不可取也。苟且怯

懦不足恤,厌事灰心不足取,颓唐悲观不足考。人犹如此,

国何以堪!《礼记. 乐记》篇:“ 乱世之音怨以怒,其政乖。亡

国之音哀以思,其民困。声音之道与政通矣!” 。

乐以抒怀,歌以言志。天作棋盘星作子,地为琵琶路为

弦,谈笑烂柯鱼龙舞,珠玉落盘风云变?;突蜕倌?,应有风

云出我辈之志,应有挥剑斩楼兰之念,应有谱乐天地歌之势。

骠骑将军霍去病,纵横万里,驰骋草原,赢得封狼居胥,

勒石燕山;少年英雄夏完淳,舍身取义,抗击建奴,不及弱

冠之身,魄毅魂英。青山矗立,不堕凌云之志;沧?:崃?,

方显英雄本色。大丈夫,当如是也!

而如今,盛世之乐,响彻五湖四海;大德之音,唱遍华

夏神州。五声和,八分平,节有度,守有序。盛德之所同也。

德服宇内而不迫,威加四方而不欺,华夏之所愿也。“ 小小寰

球,有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。蚂蚁

缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安,飞鸣镝。

多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。

四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全

无敌。” 一阙毛词《满江红》,唱尽胸中不平臆。

雄狮正醒精芒现,金鸡欲啼天下白。当是时,同心戮力,

不忘初心,迎千古未遇之机遇,胜万世不见之挑战。任凭风

吹雨打,傲然劈波斩浪。以揽月之气魄,谱华夏之伟业,以

拏云之巨手,奏响复兴乐章;以挟山超海之意气,谱乐天地,

歌扬四海!

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